Thonthon est revenu de la pêche au thon, et il vous présente ses salutathons !
Tout n'est pas vrai, mais rien n'est pas faux !
Allez, en r'voar !
3 Une transathon
Chèr(e)s
Figurez-vous que j'ai un fils, bon en fait j'en ai deux, le premier est le papa d'Emile, 16 jours à l'heure où j'écris, l'autre est le tonton d'Emile, on peut pas mieux dire, car le tonton d'Emile est à la pêche au thon figurez-vous !
Ah ben que non, il était pas parti pour une partie de pêche, que non. Ce petit veinard a obtenu presque trois semaines de congés que même sa boîte voulait presque lui payer et que lui il a dit non, ça va me jouer des tours si je dis oui. Sa boite voulait lui payer pour qu'il profite d'être arrivée là où il doit pour faire des affaires ! Ta d'jeule il leur a dit moi j'aurais hâte de rentrer pour voir Emile, qui est né alors que j'étais entre deux avions, à l'aéoroport de Barcelone pour aller au Canaries, cuicui, à Las Palmas ! Alors Emile j'lai point encore salué moi son tonton parti à la pêche au thon !
En réalité le tonton d'Emile est parti de Las Palmas pour arriver à Marin en Martinique sur un gros gros gros catamaran, c'est drôle hein ! Monsieur a pris la mer, huit à bord, et mille sabord ! L'était pas si tranquille avant de partir pour cette transat le tonton à Emile. Il l'est fouettait un peu, fouettait quoi, pas la queue d'un chat ! Et si j'ai mal aux dents, et si j'ai mal au ventre, et si j'ai la grippa, et si, et si, pas besoin de quelque chose pour dormir, je viens de me payer un rhume et l'actifed c'est trop génial, si j'ai la trouille un actifed et ça dérouille !
Voilà donc 15 jours, ben oui faut enlever le jour de voyage en navion que le tonton est en pleine mer 24/24. Et la bestiole n'avance point vite : le vent n'est pas de la partie, il avance à 6 noeuds, j'ai pas dit neu-neu... donc quoi qu'y font, ils pêchent du thon, ils mangent du thon, il vont finir par devenir thon ! Tonton est un thon dit déjà Emile dans son jargon.
Paraît qu'c'est de la faute au tonton qu'aime trop la pêche au thon si l'bateau n'est point encore au ponton !
La môman du tonton à Emile qu'est à la pêche au thon, le tonton !
qui vient d'avoir tonton d'Emile au téléphon c'est pour ça qu'elle est contonte !
A la pêche à la baleine
disait le père
d'une voix courroucée
A son fils Prosper
Sous l'armoire allongé
Et ppppoouurrrquoi que j'irais pêcher
Une pauv'bête qui m'a point fait d'mal
va la pppêeeccchhééé,
va la pppééééccchhé toi même
Jacques Prévert auquel
je demande d'excuser les variations
disait le père
d'une voix courroucée
A son fils Prosper
Sous l'armoire allongé
Et ppppoouurrrquoi que j'irais pêcher
Une pauv'bête qui m'a point fait d'mal
va la pppêeeccchhééé,
va la pppééééccchhé toi même
Jacques Prévert auquel
je demande d'excuser les variations
A la pêche aux moules moules moules
j'ne veux plus aller môman
les gens de la ville ville ville
m'ont pris mon panier môman
Jacques Martin, poète célèbre
du XXème sièc' dcd début XXIè
j'ne veux plus aller môman
les gens de la ville ville ville
m'ont pris mon panier môman
Jacques Martin, poète célèbre
du XXème sièc' dcd début XXIè
Voila aujourd'hui ça valait le déplacement non ?
4 La Pudeur et le voile
Je vous laisse ce week-end avec ce beau texte de mon amie Fawzia Taouzari-Liget. Publié dans le cadre de discussion à la suite de journées de travail dans notre domaine "psy"
Lisez le et discutez dans les com' je transmettrai à Foufou
par Fouzia Liget
En réponse à Yasmine Grasser
Le texte de Yasmine Grasser, paru dans le « Journal des Journées », mérite d’ouvrir un débat concernant un sujet aussi polémique et passionnant qu’est le voile dans la religion musulmane. Cette question m’anime, m’intéresse, de par mes origines arabo-musulmanes, fille née en France de parents d’origine marocaine, immigrés, venus en France dans les années 70, mon père étant ouvrier.
La religion, la culture, la tradition - tout cela ne dit rien de ce que c’est que d’être une femme. Elles répondent : être une femme, c’est être une épouse, fidèle à son mari, et une mère, dévouée à ses enfants - soit ce que Freud avait lui-même mis en avant, tout en ajoutant que cette réponse restait insatisfaisante. Impasse donc.
Si les traditions étouffent la féminité, l’écrasent sous la loi phallique, la femme ne se laisse pas si aisément ranger sous un signifiant, auquel cas elle souffre, elle étouffe... Le prix a payer est de céder sur son propre désir, son désir de femme. C’est par le biais du symptôme et de la souffrance qu’il y a chance pour la femme de se libérer du carcan traditionnel souvent écrasant.
C’est pourquoi, pour les pays arabo-musulmans, je fais le pari du symptôme et de la psychanalyse.
La femme est pas-toute dans la loi phallique. Le recours à l’analyse permet de lever la chape de plomb qui pèse sur elle, afin que puisse émerger pour elle un « devenir-femme » au-delà du regard de l’Autre. Pour reprendre l’énoncé ... « On ne naît pas femme, on le devient ! »
Comment devient-on femme au 21ème siècle ? Ma réponse : par la voie de l’analyse, et dans un combat solitaire pour rejoindre la vérité de son désir de femme – solitaire, mais pas sans son analyste.
***
Pour toute musulmane pratiquante, le voile islamique est avant tout une obligation religieuse Libre à chacune de le porter ou non. Dans un pays comme le nôtre, où la laïcité prime dans les lieux public, le porter, c’est assumer le risque de se trouver exclue du monde du travail. C’est l’une des grandes polémiques concernant le voile. Celles qui le porte attendent de la France une reconnaissance de leur singularité, de leur pratique religieuse.
Allah, dans le Coran, après avoir ordonné aux hommes de garder le regard baissé, demande au Prophète Mohammed de s'adresser aux croyantes en ces termes :
« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes.... »
Le second verset qui évoque l'obligation de porter le voile est le 59ème de la Sourate 33, dans lequel Allah dit :
"Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux."
***
Pourquoi, en Islam, cherche-t-on à voiler les femmes ? afin de préserver leur pudeur et leur chasteté. Le voile a pour fonction première d’assurer aux femmes musulmanes pudeur et discrétion.
Que penser alors du voile en France ? En France, les femmes voilées sont minoritaires, elles se font remarquer, intention inconsciente ou non, on les distinguent entre toutes les autres , et pire pour celles qui portent la bourka, et le nighab. On est loin de la discrétion.
Qu’en est-il de la pudeur ? Le voile a pour fonction de dissimuler, cacher, dérober le corps féminin au regard masculin. En parallèle, l’Islam donne une place importante à la sexualité. Entre les époux, la sexualité est reconnue, et même encouragé. L’Islam reconnaît qu’il est normal qu’un homme et une femme recherchent le contact sexuel. C’est pourquoi il codifie les rapports entre les sexes. Le voile permet aux femmes musulmanes pratiquantes de s’avancer dans la sphère publique, dans le monde du travail. Le voile permet donc la mixité.
***
Lorsqu’on pense Islam, le préjugé qui émerge d’emblée, c’est : soumission de la femme à l’homme.
Dans la culture arabo-musulmane, la femme fascine, dérange. Elle y est décrite comme une diablesse, «chitana », une tentatrice, une séductrice. Les poètes arabes ont de tout temps chantés le charme et la beauté des femmes orientales. La femme est perçu comme une chasseresse, et l’homme comme la victime. La faute est imputée aux femmes et la faiblesse à l’homme. Pour préserver l’homme d’être détourné de Dieu et du droit chemin, on recommande aux femmes de se voiler. Le voile indexe donc le pouvoir du corps féminin sur l’homme - la supériorité de la femme sur l’homme. Elle a le pouvoir de détourner n’importe quel homme de sa foi envers Dieu : la passion est déraison, l’amour rend fou… Point trop de passion, de désir et d’amour !
Il y a donc un envers : le voile révèle ce qui se cache, connotant sa transgression possible. L’interdit pointe la jouissance. Le voile indique que toute relation à l’autre sexe implique nécessairement la question sexuelle. Le corps féminin en est d’autant plus sacralisé.
Cela montre bien combien les traditions, les religions, sont obsédés par la crainte de la sexualité féminine et du corps féminin. Quand vous êtes une fille de tradition arabo-musulmane, on vous apprend très tôt la pudeur, dès la puberté. Ce sont les mères qui transmettent cela aux filles. On vous apprend comment vous habiller. On vous dicte comment vous comporter. Ce n’est pas pour rien que les filles ont une place importante dans les familles : elles portent l’honneur du père. La virginité en est le garant. Et si les sorties sont autorisées pour les filles, les mères leurs transmettent l’obligation de chasteté : « Embrasse, mais attention à ta 'boîte en or'».
Toute l’énergie de la culture arabo-musulmane vise à faire taire et à cadenasser la sexualité féminine, à séparer les sexes. La pratique de la séparation des sexes dans les mariages, par un rideau, et la non-mixité, restent courantes dans beaucoup de familles maghrébines pratiquantes. La religion autorise les femmes voilées à retirer leur voile devant leur père et leurs frères, mais dans la réalité, beaucoup ne se l’autorisent pas, par honte, par pudeur.
***
En France, le voile vous isole dans le monde du travail, voire vous en exclue. Et pourtant les femmes qui portent le voile attendent de la France une reconnaissance de leur singularité. Elles veulent travailler. Les femmes musulmanes voilées ne sont plus cantonnée à la sphère privée, elles étudient aussi bien que les hommes, vont à l’Université, se mélangent, ont le désir de réussir dans le monde du travail, dans le monde politique et social. Elles sont françaises, nées en France. Elles se vivent modernes et occidentalisées.
C’est d’ailleurs ce qui dérange, puisqu’on fait très vite l’équation : voile = soumission. Leur refus de retirer le voile a pour elles des conséquences tragiques : exclusion, souffrance, incompréhension. Le risque est d’aller vers un communautarisme musulman : faire bloc contre l’injustice, et le sentiment de rejet et d’oppression, alors que la mixité culturelle est une richesse qui permet de dépasser l’ignorance et les stéréotypes.
La religion n’est-elle pas avant tout une affaire personnelle et spirituelle ? Qu’a-t-elle affaire à s’afficher aux yeux de tous ? Certaines femmes musulmanes voilées trouvent des compromis, en s’autorisant à retirer le voile dans leur milieu professionnel.
***
Je termine en mettant l’accent sur une division et un paradoxe dont les filles musulmanes émancipées ont l’expérience.
D’un côté, à force d’être dévoilé, dénudé, exposé, exhibé, comme objet érotique, le corps féminin perd en fait de sa valeur érotique, voit diminuer son agalma, est banalisé.
De l’autre, la pudeur, au nom de quoi le corps féminin est voilé, a pour résultat d’érotiser en fait ce corps, de le sacraliser.
Donc, une fille qui se dévoile pour se fondre dans la société française, et y faire son chemin, a en même temps le sentiment d’une perte : restera-t-elle aussi désirable pour l’homme que ses soeurs voilées ?
On voit ainsi se dessiner deux positions extrêmes concernant le regard porté sur le corps féminin.
2 Poisson carré sur son lit de petits légumes
Pour réussir ce bon plat, il te faut:
Du Carré Poisson, cabillaud de préférence, c'est meilleur que le Colin, deux tranches par personne si tu as faim bien.
Sur l'image ne t'inquiète pas, CE N'EST PAS cuit encore!
- 2 poireaux
- 1 échalotes
- 1 carotte- 1 petite boite de champignons de Paris coupés
- Huile d'olive (je te conseille toujours la même: Puget parfumée au basilic, je suis pas sponso)
- 10 cl de crème fraîche ou plus si tu t'autorises de toi même
Couper les légumes coupés en petites rondelles,les faire revenir à la poêle, le temps que les carottes s'attendrissent un peu
Enfourner le poisson 1 'au micro onde.
Une fois tes légumes légèrement dorés
les déposer dans un plat huilé y déposer le poisson carré, cabillaud de préférence.
Sur le tout verser un "bon filet" d'huile d'olive
Tu mets au four Une vingtaine de minutes.
Couvrir d'une feuille d'alu :
cuisson 25' à 180 °
Et je vous le recommande (recette prise au dos du paquet de cabillaud)
7 Fringue, fringuons, fringuale ?
Aujourd'hui, soyons fous fous fous ! parlons fringues, garde-robes !
Soyons légères en cette journée d'hiver !
Je vous présente donc, un ou deux nouveaux look...
Soyez franches dites : c'est moche, c'est mèmère, ça fait vieille de... ans... etc... n'hésitez pas
Ensemble en laine de chez ZAPA je ne suis pas sponso !
Soyons légères en cette journée d'hiver !
Je vous présente donc, un ou deux nouveaux look...
Soyez franches dites : c'est moche, c'est mèmère, ça fait vieille de... ans... etc... n'hésitez pas
Ensemble en laine de chez ZAPA je ne suis pas sponso !
Détail de la veste
Détail de la jupe : petit godets et trois étages : laine, dentelle, laine... c'est-y-pas beau ma bidibidibidi girl ?
Cet ensemble a été acheté il y a environ deux ans, chez ZAPA et il est très confortable car le tissus, laine, est très beau et chaud.
Regarde bien les détails de la veste ! je l'adore et la porte plutôt avec un jean qu'avec la jupe que je met quand je vais bosser... Car la jupe est aussi assez chouette, mais fait un peu Ségolène en campagne ! Je veux dire pas 'dans' la campagne, mais tu m'auras compris !
celui que tu aperçois à côté j'en causerais une autre fois !!!
Allez, en r'voar !
10 Le lion
Le jeune Lion était inquiet.
Il regardait son père
sa mère
Curieux comme tout, il se rendit d'un pas ondulant sans trop se presser quand même, jusqu'aux archives zoolioniques de tous les lions du monde. Il voulait en savoir plus, connaître ceux qui l'avaient précédé et qui lui avaient légué un peu de son ADN de lion, de son désir de Lion, de ses envies, de ses passions de lion. Parfois il ne se sentait pas assez lion, pour être un vrai lion et puis il avait peur, car dans la jungle, terrible jungle le lion meurt le soir dit-on, et lui n'avait pas envie que ça lui arrive. Il voulait vivre longtemps. Il avait envie de rencontrer sa belle, et surtout du premier coup, il ne fallait pas se tromper, car comme l'a si bien écrit Sigmund Freud, Le Lion ne bondit qu'une fois ! après c'est trop tard, quand c'est passé, c'est passé, il faut saisir le bon moment ou attendre encore et ça peut durer cette affaire là !
Dans son for intérieur il pensait que cela aurait été mieux pour lui, d'être un lion en peluche, l'avantage étant qu'il ne vieillirait pas et que peut être il deviendrait l'ami inséparable d'un enfant, son doudou. Voilà, il savait ce qu'il voulait devenir, pas pompier, pas mangeur d'hommes, pas retranché derrière des grilles où plein de gens viendraient le voir et le trouveraient beau ! C'était décidé, il serait un lion "doudou".
Mais voilà que de sa démarche féline il arriva à son but, après un grand périple, et c'est avec une certaine fébrilité tout à la fois angoisse, et euphorie qu'il se mit à feuilleter les pages du grand registre de tous les lions de l'univers, et là, il sut vraiment ce qu'il deviendrait plus tard.
Les Hommes lions deviennent ça des Papi-lions !
et les Femmes lions ça des mami-lionnaires !
C'était décidé, il allait laissé faire le destin, pour devenir quand il serait très vieux un joli Papilion et sa femme une Jolie Mami-lionnaire !
Ceci vaut pour le défit des mots du mois de Novembre d'Angelitam
2 Les rois de France suite - II LE SACRE
De nombreuses requêtes sur "Les rois de France" m'ont incitée à continuer. Aujourd'hui :
II - LE SACRE
Le lien étroit entre Dieu et le rois se manifeste par la cérémonie du sacre, cérémonie qui confère au roi un caractère divin, le rapprochant du statut des hommes d'Egllise. Le sacre ne fait pas le roi mais accroît sa légitimité d'une dimension religieuse.
Plus de mille ans de sacres
Le premier sacre fut celui de Pépin le Bref, premier roi carolingien, en 751, qui assurait ainsi une légitimité à son règne. Les Capétiens prirent l'habitude de faire sacrer leur fils aîné durant leur règne : ils étaient ainsi sûrs de leur transmettre la couronne. Mais à partir de Louis VI, en 1223, la dynastie est assez solidement établie pour que les rois soient désormais sacrés après la mort de leur prédécesseur. Charles X fut le dernier roi à se faire sacrer sous la Restauration, en 1825. Autant dire que la cérémonie fut jugée comme réactionnaire et dépassée.
Les villes du sacre
Jusqu'au XIIème siècle, le sacre pouvait avoir lieu à Saint-Denis ou à Sens, bien que l'on préférât Reims, où Clovis avait été baptisé. Par la suite, tous les rois sont sacrés à Reims, sauf Louis VI, sacré à Orléans, et Henri IV à Chartres. Les villes des sacres sont toutes d'importants centres religieux : Saint-Denis abrite une prestigieuse abbaye ; Reims, Sens, Orléans et Chartres disposent d'une cathédrale. Ce sont également des villes liées aux rois de France par leur histoire.
Une cérémonie célébrant le caractère divin de la monarchie
Le rituel du sacre fut fix entre le XIIIè et le XIVè siècle. Selon ce rituel, le reoi parvient à la cathédrale de Reims en même temps que la sainte ampoule qui contient l'huile censée ne jamais s'altérer depuis que le Sain-Esprit, sous forme de colombe, l'aurait apportée lors du baptême de Clovis. Arrivé dans la cathédrale, le roi prête serment de protégé l'Eglise et le royaume. Le roi est entouré par 12 "pairs de Francd". Ce terme désigne les grands personnages du royaume : 6 ecclésiastiques et 6 seigneurs laïcs, symbolisant 12 preux qui accompagnaient Charlemagne. L'archevêque de Reims lui remet alors l'épée, qui lui permettra de rendre justice, et le duc de Bourgogne les éperons d'or, qui symbolisent l'appartenance du roi à la chevalerie.
L'onction : le roi enduit d'huile
Alors a lieu l'onction : l'archevêque prend avec une aiguille d'or un peu de l'huile de la sainte ampoule, ajoute le chrême (huile utilisée pour le sacre des évêques) et oint - c'est à dire, enduit - le roi sur la poitrine, le dos, les épaules, les bras et les mains, comme un religieux lorsqu'il est consacré.
La remise des attributs et la fin du sacre
On remet ensuite au monarque les attributs royaux, (tunique et manteau, anneau en signe d'union avec l'Eglise, sceptre et main de justice), puis la couronne, dont il est ceint après bénédiction, par l'archevêque. Le roi est assis sur le trône, porté par les douze pairs de France.
L'Archevêque, qui a présidé toute la cérémonie, déclare :
"Que Dieu vous affermisse sur ce trône et que Jésus Christ Notre Seigneur, roi des rois et seigneur des seigneurs, vous fasse règner avec Lui dans son royaume éternel".
Il manifeste ensuite sa soumission au roi, crie "vivat rex in oeternum" c'est à dire "vive le roi pour l'éternité", expression reprise par la foule. Puis vient la messe.
Après le sacre, la fête continue
La cérémonie est suivie d'un grand banquet, au cours duquel le roi manifeste sa générosité, et distribue nourriture et argent. La suite est moins joyeuse : il doit se livrer à ce que on appelle "le toucher des écrouelles", les écrouelles étant des abcès de la peau qui affectent les gens atteints d'adénite tuberculeuse. Le roi doit toucher ces abcès en déclarant : "Le roi te touche, Dieu te guérit". Les malades espèrent recevoir la guérison, qui manifeste ainsi la puissance divine du roi. Tous les rois sacrés doivent accomplir ce rituel : Louis XVI touche ainsi deux mille quatre cents malade.
A suivre : Des rois très chrétiens....
II - LE SACRE
Plus de mille ans de sacres
Le premier sacre fut celui de Pépin le Bref, premier roi carolingien, en 751, qui assurait ainsi une légitimité à son règne. Les Capétiens prirent l'habitude de faire sacrer leur fils aîné durant leur règne : ils étaient ainsi sûrs de leur transmettre la couronne. Mais à partir de Louis VI, en 1223, la dynastie est assez solidement établie pour que les rois soient désormais sacrés après la mort de leur prédécesseur. Charles X fut le dernier roi à se faire sacrer sous la Restauration, en 1825. Autant dire que la cérémonie fut jugée comme réactionnaire et dépassée.
Les villes du sacre
Jusqu'au XIIème siècle, le sacre pouvait avoir lieu à Saint-Denis ou à Sens, bien que l'on préférât Reims, où Clovis avait été baptisé. Par la suite, tous les rois sont sacrés à Reims, sauf Louis VI, sacré à Orléans, et Henri IV à Chartres. Les villes des sacres sont toutes d'importants centres religieux : Saint-Denis abrite une prestigieuse abbaye ; Reims, Sens, Orléans et Chartres disposent d'une cathédrale. Ce sont également des villes liées aux rois de France par leur histoire.
Une cérémonie célébrant le caractère divin de la monarchie
Le rituel du sacre fut fix entre le XIIIè et le XIVè siècle. Selon ce rituel, le reoi parvient à la cathédrale de Reims en même temps que la sainte ampoule qui contient l'huile censée ne jamais s'altérer depuis que le Sain-Esprit, sous forme de colombe, l'aurait apportée lors du baptême de Clovis. Arrivé dans la cathédrale, le roi prête serment de protégé l'Eglise et le royaume. Le roi est entouré par 12 "pairs de Francd". Ce terme désigne les grands personnages du royaume : 6 ecclésiastiques et 6 seigneurs laïcs, symbolisant 12 preux qui accompagnaient Charlemagne. L'archevêque de Reims lui remet alors l'épée, qui lui permettra de rendre justice, et le duc de Bourgogne les éperons d'or, qui symbolisent l'appartenance du roi à la chevalerie.
L'onction : le roi enduit d'huile
Alors a lieu l'onction : l'archevêque prend avec une aiguille d'or un peu de l'huile de la sainte ampoule, ajoute le chrême (huile utilisée pour le sacre des évêques) et oint - c'est à dire, enduit - le roi sur la poitrine, le dos, les épaules, les bras et les mains, comme un religieux lorsqu'il est consacré.
La remise des attributs et la fin du sacre
On remet ensuite au monarque les attributs royaux, (tunique et manteau, anneau en signe d'union avec l'Eglise, sceptre et main de justice), puis la couronne, dont il est ceint après bénédiction, par l'archevêque. Le roi est assis sur le trône, porté par les douze pairs de France.
L'Archevêque, qui a présidé toute la cérémonie, déclare :
"Que Dieu vous affermisse sur ce trône et que Jésus Christ Notre Seigneur, roi des rois et seigneur des seigneurs, vous fasse règner avec Lui dans son royaume éternel".
Il manifeste ensuite sa soumission au roi, crie "vivat rex in oeternum" c'est à dire "vive le roi pour l'éternité", expression reprise par la foule. Puis vient la messe.
Après le sacre, la fête continue
La cérémonie est suivie d'un grand banquet, au cours duquel le roi manifeste sa générosité, et distribue nourriture et argent. La suite est moins joyeuse : il doit se livrer à ce que on appelle "le toucher des écrouelles", les écrouelles étant des abcès de la peau qui affectent les gens atteints d'adénite tuberculeuse. Le roi doit toucher ces abcès en déclarant : "Le roi te touche, Dieu te guérit". Les malades espèrent recevoir la guérison, qui manifeste ainsi la puissance divine du roi. Tous les rois sacrés doivent accomplir ce rituel : Louis XVI touche ainsi deux mille quatre cents malade.
A suivre : Des rois très chrétiens....
2 Prendre un enfant pour la worst'
Cette chanson est dédiée à Emile, né le 5 Novembre 2009 à 16 h. 28'
11 Jane Austen
Je n'avais JAMAIS entendu parler de cette auteuse avant de flaner sur la blogo.
Est-elle un buzz blogosphérique ? Ce qu'elle raconte est-ce vraiment signifiant de quelque chose, de la bonne société Anglaise on l'on marie ses filles, si ce n'est que ça bof bof bof, autant lire Arlequin moi je dis...
Demontrez en quoi Jane Austen :
- est talentueuse
- est incontournable
- est imaginative
- Avec quel autre auteur pourriez-vous la mettre en parallèlle ?
Merci. Moi j'y arrive pas à lire ces pavés avec ces crâneuses d'englische !
Pretez moi, vos yeux, vos oreilles et vos neurones afin que je m'ouvre l'esprit si c'est nécessaire.
Allez, en-revoar !
6 L'âge d'or Hollandais
Je ne suis pas une adepte des musées, ce n'est pas mon truc, je ne sais pas bien regarder les tableaux.
*ci-dessous
J'aime certains artistes, certains tableaux, mais je n'ai pas cette culture. Ce qui ne m'a pas empêchée, lors d'un passage à Paris de me rendre à la pinacothèque, voir l'exposition "L'ÂGE D'OR HOLLANDAIS" seule. Oui, j'aime aller seule dans ces endroits. Je ne sais pas bien partager ce que je ressens lorsque je vois certaines merveilles. D'ailleurs je trouve parfois qu'il y a beaucoup de "croûtes" devant lesquelles on écarquille bêtement les yeux pour faire comme tout le monde, alors que même si la technique est extraordinaire le résultat est moche, enfin c'est mon avis que je partage avec moi-même.J'ai bien appréciée cette exposition très bien réalisée. J'ai appris plein de trucs. Que les "Natures mortes" auparavant s'intitulaient des "Vanités" montrant la précarité de la vie, l'éphémère de la nature.
"Une vanité est une catégorie particulière de nature morte dont la composition allégorique suggère que l'existence terrestre est vide, vaine, la vie humaine précaire et de peu d'importance. Très répandu à l'époque baroque, particulièrement en Hollande, ce thème s'étend à des représentations picturales comprenant aussi des personnages vivants comme Les Ambassadeurs d’Holbein. (Merci Wiki)."
J'ai pu voir celle ci :
Vanitas-nature morte avec des livres
Egalement exposé des "Clair obscur" de Rembrandt et des Hollandais, pour lesquels le passage obligé était un stage à l'Ecole Italienne avec comme inspirateur "Le Caravage"
" Le clair-obscur est une technique picturale dans laquelle des parties claires côtoient immédiatement des parties très sombres, créant des effets de contrastes parfois violents. Ce procédé a été mis au point dès la Renaissance, mais porté à son apogée par Le Caravage (peintre italien des XVI-XVIIè siècles) et ses suiveurs. "
Rembrandt - Auto portrait
Dans la série des Paysages, celui que j'ai préféré est celui là mais il avait un bien meilleur rendu en "vrai'
Le moulin à eau de Meindert Hobbema
On y voir une cascade peinte de telle façon que l'on a envie d'aller s'y ressourcer
Parmi les "Scènes de genre", scènes de la vie quotidienne, j'ai bien aimé celui-là
mais la description m'a laissé coite :
"Scène d'intérieur avec une mère épouillant son enfant"
Regarde la lumière, regarde le chien, la fenêtre ouverte
J'aime bien.
Voilà en gros, si tu as 45' tu ne perdras pas ton temps,
et pour des infos plus "chiadées", clique là
Allez, en'rvoar !
6 Frippes, fripon(s)
J'l'lavais dit, je l'ai fait.Donc voici un petit bout de ma garde robe !
Aujourd'hui, j'ai mis la tenue de gauche, mon humeur est au "chataigne" comme le mois de novembre.
-Jupe destructurée marque Wom'N' arrive à mi-mollets de couleur chataigne tirant sur le violine je l'adore même si elle peut faire un peu "vieille", je me sens bien dedans, j'ai envie de danser, de la faire virevolter, ça fait western un peu et j'aime bien me sentir comme ça, à l'aise, tenue coin de feu campagne habillée disons.
- Pulle Bompard, couleur Hibou, cachemeere et soie ! alors je te dis pas comme on est bien dedans ! je peux le mettre avec d'autres truc....
Demain je porterai le petit ensemble à côté :
- Marque : Manoukian
- La veste est crognotte avec son double col officier, ample et ses manches trois/quart légèrement resserées
- La jupe est courte, elle m'arrive environ 5 cm au dessus du genoux, elle a une belle forme, mais pour qu'elle ne m'arrive pas ras la foufoune, j'ai pris une taille un peu trop grande pour moi ce qui me permet de la porter sur les hanches au lieu d'à la taille comme elle est normalement prévue...
Ces couleurs sont les miennes avec le noir, le gris, ce qui ne m'empêche pas de voir la vie en rose !
Avec je met ça dans les pieds les marrons, les noirs avec d'autres fringues que tu verras plus tard...
et dessus je met l'un au l'autre de ces machins selon l'humeur du moment :
C'est tout pour aujourd'hui.....
Bientôt tu auras droit à d'autres fringues !!!! si ça t'intéresse.....
Finalement, c'est con de montrer ses fringues, t'en penses quoi ? tu me fais montrer les tiennes ?
Finalement, c'est con de montrer ses fringues, t'en penses quoi ? tu me fais montrer les tiennes ?
Inscription à :
Messages (Atom)